西园先生课徒语要（节录）
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日期：2024-01-14 20:07作者：马西园
蒙养篇
☆ 中国画源远流长，名家辈出，异彩纷呈。考诸风格，明人董其昌氏“南北宗论”差尽大略。我写胸中山水，将为南宗欤？夫画也者，画人自写胸中之画也，焉有步趋真境而能成画者哉！吾字一律，不以临摹前人墨迹或妄逞怪诞为能事。吾书吾画，固得之于心而应夫于手，聊写胸中一段意气也已，宁计人言美丑者哉！盖人生天地间，寿不过百数，前不见古人，后不见来者，生灭无常，来去倏忽，其为人也，能不忧然？物固可全吾身，而神将安托？古贤游夫六艺者，无他，畅神而已。故临窗搦管，畅神之机；墨气笔痕，畅神之迹。情志不同，各见本真。流派也，风格也，人取其便而故名之也，如此而已。汝等学艺，固当谨执此理，勿为名诱，勿为惑。活已身，事父母，蓄妻子，奔波劳顿，周旋绸缪之际，或累于身，或劳干心，情有所感，志有所凝，无妨一寄于书画,或可当慰怀安神之用。道理既明，法在理中，朝斯夕斯，久久自悟。不求工或工，不期成或成，天道茫茫，非人所能逆料，吾复何言，吾复何言！
☆ 世上学问很多，究其功用，唯在利己、利人、利世。究其形式，不过立功、立德、立言。另有一学问修养谓之‘吃亏’，少此一节，终不能君子。“写字画画，若不能挣脱名缰利锁束缚，汲汲于名，营营于利，焉能一心于书画?”
☆ 唯能吃亏方有清福，有清福方有清气，有清气笔下自能清逸。今人唯在名利上下功夫，即书画家也不能免俗，故好字好画难得一见。
☆ 古贤游夫六艺者，无他，畅神而已。故临窗搦管，畅神之机；墨气笔痕，畅神之迹。情志不同，各见本真。
☆ 中西文化不同，中西绘画亦各成体系，自为井河。欲图融铸中西，是费力不讨好的事。勉强为之，难免不中不西，面目可憎。近代画家多有努力于此者，刘海粟、徐悲鸿、林凤眠是西画出身，画国画味道总觉着不正。李可染早年学过素描、水彩，也画过油画，搞过木刻，后来着力国画，在笔墨上下苦功夫，山水画吸收了西洋的东西，但改得好，画有中国笔墨，有中国气派，是一个例外。
☆ 古人重写生留粉本，尤重丘壑内营、胸储万有，其道即董氏所谓“行万里路，读万卷书”。“行万里路”是开眼界，广见识，增阅历，胸贮山水。“读万卷书”是启心智，明道理，辨美恶，心智明澈。大不类今人由写生而创作之机械死板。
☆ 画分南北宗是风格面貌的大体分类，此中并无难易高下之分，二者各有千秋，都达到了很高的境界。偏爱哪一面是个人的趣味，喋喋于南北高下是浅薄的。
☆ 历史地看，书画的流派客观存在，各派均有自己的长处，都需要深入学习和研究。
☆ 封建时代有严格的等级制度，社会生活规矩森严，不难理解清代“四王”那种中规中距、如礼如仪的画被奉为正宗了。世上的事物都是对立统一的，正反相生，彼此相依。就书画而言，有循规蹈矩者，就有离经叛道者。有颜庄柳恭，就有颠张醉素，有“四王”，就有“八怪”。必欲一种面貌覆蔽天下，唯我独尊，直是痴人说梦。百花齐放，百家争鸣，是文艺繁荣的必然。要画心里的山水。心里山水哪里来？逢山看山，遇水观水，养得胸有丘壑，烟云在抱，不求其至而自至。要之，必其人而后有其画。
☆ 书画家要勤读书，多读书，读好书。古人云：“腹有诗书气自华。”肚子里有了万卷诗书，胸怀、襟度自是不与人同，以不同于人的胸怀、襟度控驭笔墨，腕底自具不同气象。
☆ 吾人学习知识，重在知，而尤重者在乎识。知可学而致，而识非悟无以明。识者，驭知之知也，是为智。智慧开启一分，识见增长一分，而且终身受用。如今所谓“知识”者，有些大可必学，学之徒增累赘。
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